La modernidad mestiza by Roberto Briceño-León

autor:Roberto Briceño-León [Briceño-León, Roberto]
La lengua: spa
Format: epub
publicado: 2018-01-18T00:00:00+00:00

La sociedad posindependencia

En sus estudios sobre la sociedad implantada, la ruptura del vínculo colonial y la constitución del proyecto nacional, G. Carrera Damas (1986) se ocupa de la estructura de poder interno y se distancia de las categorías que se venían utilizando en la historiografía. Adopta, para ello, una fórmula dicotómica sencilla y emplea las categorías ' clase dominante ' y ' clases dominadas '. Sobre la clase dominante aclara que ese concepto 'supera y engloba el concepto de élite' (1986: 30) y luego se permite hablar de grupos y sectores dentro de la 'clase dominante' que pugnan en el proceso de restablecimiento de la estructura de poder interno. Con relación a las 'clases dominadas' las menciona en plural, es decir, no se refiere a grupos internos, sino a varias clases que no son especificadas y las cuales afirma son excluidas del proceso político después de 1864, cuando luego de la Guerra Federal se alcanza la unidad del proyecto nacional. Se establece una nueva Constitución que organiza, garantiza derechos y establece la libertad de culto en un gobierno federal. Y considera que a partir de 1870 se abre la posibilidad de que la clase dominante se transforme en una ' burguesía moderna ' a través de la inserción del país en el sistema capitalista mundial.

En una perspectiva marxista, S. de la Plaza (1964) plantea que coexistían distintos modos de producción en la sociedad venezolana –comunidad primitiva, esclavismo, asalariado– y que por eso daba la impresión de que la sociedad estaba compuesta en dos sectores contrapuestos: 'oligarquía' y 'pobres', pero él sostenía que en realidad había tres grupos: en primer lugar y en la cúspide estaban los ' propietarios de las tierras ' y ' los grandes comerciantes, prestamistas y alta burocracia ', y por el otro, abajo, los ' hombres libres '; y en el medio ' los artesanos, pequeños comerciantes, pequeños propietarios agrícolas, de parcelas de tierra o de matas de cacao, de café '.

Para ese período, se utiliza de manera generalizada una clasificación social distinta, que aunque en su denominación se refiere a ideologías políticas, para algunos autores tenía una representación de clase social: eran los liberales y los conservadores. Sin embargo, para otros autores como Arcaya o Picón Salas, esta distinción no tiene sustento social, pues consideran que tanto los pobres como ricos, los propietarios y los trabajadores, militaron en uno u otro bando en la política y durante la Guerra Federal.

Arcaya (1941: 96-97) propone una clasificación distinta de la población venezolana basada en el oficio y el estatus social, y dice que la población se puede dividir en dos grupos: los reclutables y los no reclutables, es decir, los que pueden ser forzados a incorporarse al ejército y quienes no son susceptibles de tal acción, por tener un cierto nivel social y cultural; y cita, para apoyarse, una expresión común de su tiempo que decía: 'como viste saco ya no lo reclutan'. Es relevante que en la clasificación social que propone se sintetizan los privilegios de la riqueza cultural y el poder.

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